As ideias de Lao Tsé e Talmude
Herminete Lima Carvalho
Resumo
Este artigo vem apresentar as ideias e pensamentos do sábio chinês Lao Tsé e também os preceitos do talmude, livro de grande relevância para o Judaísmo. Ambos usavam suas leis para a educação de uma sociedade. Enquanto que o sábio chinês deixou seus ensinamentos em um livro chamado Tao Te Thing, que deu origem ao Taoísmo, uma crença politeísta e panteísta. O Talmud trouxe a doutrina do judaísmo, que por sua vez foi a primeira religião monoteísta da humanidade. Os dois tiveram grande influência na educação de seus povos que naquela época era repassada de forma oral, baseadas em costumes e tradições. Entretanto a cultura oriental influenciou e muito na nossa cultura ocidental. Cristãos e judeus partilham a mesma opulenta herança do Antigo Testamento, com suas verdades eternas e seus valores imutáveis. Partilham sua crença na paternidade de um só Deus, onisciente, todo-poderoso e sempre misericordioso. Compartilham sua fé na santidade dos Dez Mandamentos, na sabedoria dos profetas e na fraternidade humana. O núcleo de ambas as religiões é a firma crença no espírito humano; a busca da paz e o ódio à guerra; o ideal democrático como guia de ordem política e social; e, acima de tudo, a natureza imperecível da alma do homem.
Palavra- chave: Pensadores, Religião, Taoísmo, Judaísmo e Educação.
Introdução
A cultura oriental foi de grande importância para o ocidente. Grandes filósofos e mestres se destacaram, tendo os seus ensinamentos atravessado longos anos até o nosso tempo atual. Podemos citar o velho mestre Lao Tsé, que viveu V! séculos antes da era cristâ.. Lao Tsé veio a crer e ensinar que os homens deveriam viver uma vida simples, sem honrarias ou conhecimento. Sendo assim, ele renunciou o seu cargo e foi para casa. Enquanto que o traço predominante da educação hebraica era o idealismo religioso.
Essa pesquisa vem mostrar a importância da educação desde os tempos mais antigos, e a forma como era repassada também como a sua influência nos dias de hoje. Tomamos como base deste artigo o livro do educador Moacir Gadotti,”Histórias das idéias Pedagógicas”.Artigos da internet, debates em sala de aula, entre outros. Conheceremos um pouco dos pensamentos do teórico citado e também um pouco do Judaísmo com base nas pesquisas realizadas nas fontes acima citadas. Conhecer a base de seus pensamentos e o que podemos tirar disso para nosso dias atuais.O artigo segue de referencial teórico que mostra o trabalho de Moacir Gadoti e sua importância para a educação.Em seguida descrevemos como foi feito o trabalho de pesquisa.e logo ap´s damos continuidade com o desenvolvimento mostrando um pouco da vida do sábio Lao Tséi a importância do Talmude pra o Judaísmo.Finalizamos com a conclusão percebendo o valor das práticas pedagógicas em todo seu contexto para nossa sociedade atual.
Referencial teórico
A Educação é a prática mais humana, considerando-se a profundidade e a amplitude de sua influência na existência dos homens. O trabalho desenvolvido por Moacir Gadoti no seu livro “história das Ideias Pedagógicas” oferecem os elementos básicos para que compreendamos melhor nossa prática educativa e possamos transformá-la. Evidencia o fato de não podermos nos omitir diante dos problemas atuais. E mais: oferecem recursos para que os enfrentemos com rigor, lucidez e firmeza.
Este mostra uma síntese consistente dos pensadores da História da Educação e nos faz refletir sobre a importância destes para a humanidade. O estudo da teoria educacional nos convida à ação individual e coletiva. Além das leituras, instrumentos fundamentais para a aquisição de um vocabulário básico, a pergunta, a indagação, o diálogo, o debate e a discussão organizada constituem a base do ato de pensar.
Este trabalho de pesquisa é ambicioso, não podendo se esgotar apenas nele. Ela impôs escolhas e limitações. Assim, o texto ganha a perspectiva de um amplo roteiro, indicando caminhos, dando pistas, lançando provocações, solicitando aprofundamentos! Para cada período foram destacados pensadores ou escolas de pensamento significativas que tiveram então suas concepções pedagógicas e filosófico-educacionais apresentadas de maneira sintética e analisadas no âmbito de seu contexto histórico-cultural e de seu alcance teórico.
Esta pesquisa que resultou pela longa experiência de Moacir Gadoti com professor de história e de filosofia da educação teve início em 1971. As ideias foram apresentadas em ordem cronológica, histórica e demonstrou o quanto a evolução da educação está ligada á evolução da própria sociedade.
A finalidade do livro é ordenar e sistematizar a história das ideias pedagógicas, da Antiguidade a nossos dias, e mostrar as perspectivas para o futuro. Meu artigo teve como foco fundamental o Pensamento Pedagógico oriental através das ideias dos pensadores Lao Tsé, grande sábio chinês que viveu na china no século V! a.c. trabalhou como historiador e bibliotecário. Tinha grande familiaridade com a situação política do império, por isso revela os descalabros dos governos e aponta caminhos para sua regeneração. Lao TSE um taóista filosófico ver os ensinamentos do Tao apenas como em método de vida buscando essencialmente achar a harmonia entre o ser com a natureza, deixar as coisas fluírem naturalmente sem usar a coerção. Vemos também a importância da educação hebraica que era o idealismo religioso. Em todas as escolas o ensino baseava-se na bíblia e se impregnavam de preceitos morais. O ensino era sobretudo oral, a repetição e a revisão constituiam os processos pedagógicos básicos. Um outro livro importante dos judeus é o Talmude que contém os preceitos básicos da educação judaica. Ele representa o código civil e religioso dos judeus que não aceitavam Cristo.
Metodologia
A pesquisa que dá ênfase a esse trabalho caracteriza como bibliográfica, visto que a mesma foi feita com visitas a biblioteca com leitura de livros de educadores renomáveis, como o trabalho de Moacir Gadotti entre outros. Pesquisa feita também em artigos acadêmicos postados na internete debates em sala de aula afim de debater a importância da educação desde os tempos passados.
Desenvolvimento
No aspecto da educação o oriente firmou principalmente os valores da tradição, da não violência, da meditação, ligou-se sobretudo a religião, entre os quais se destacam o taoísmo e o judaísmo. Vamos conhecer um pouco de cada uma delas. Lao tze, Laozi, Lao-tse ou Lao Tzu: todas essas são pronúncias ocidentalizadas do título de uma das maiores personagens da filosofia na China antiga. Isso mesmo: Lao tze não é um nome, mas significa "grande senhor" ou "velho mestre". Seu nome real seria Li Er ou Lao Dan.
A tradição diz que ele viveu no século 6 antes de Cristo. Muitos estudiosos modernos afirmam que ele deve ter vivido dois séculos depois, numa época conhecida como Cem Escolas de Pensamento. Atribui-se a Lao tze a autoria da obra criadora do taoísmo, o "Tao Te King", ou Livro do Caminho e da Virtude, junto com a Bíblia, esse livro é um dos mais traduzidos no mundo.
A tradição diz que ele viveu no século 6 antes de Cristo. Muitos estudiosos modernos afirmam que ele deve ter vivido dois séculos depois, numa época conhecida como Cem Escolas de Pensamento. Atribui-se a Lao tze a autoria da obra criadora do taoísmo, o "Tao Te King", ou Livro do Caminho e da Virtude, junto com a Bíblia, esse livro é um dos mais traduzidos no mundo.
Os Shiji ( "Registros dos Historiadores" ), feitos pela dinastia chinesa Han cerca de 400 anos depois da época de Lao tze, trazem uma "biografia" do pensador. De acordo com esse texto, ele nasceu em Chu ( atual Luyi ), na província de Henan. Algumas lendas dizem que sua mãe teve uma gestação de oito anos e a criança nasceu de cabelos brancos: daí viria seu título, que pode significar tanto "velho mestre" como "criança velha". Ele teria sido contemporâneo de Confúcio considerado outro grande mestre da filosofia chinesa.
Os dois teriam se encontrado quando Lao tze trabalhava como arquivista na Biblioteca Imperial da dinastia Zhou. De acordo com essas histórias, eles discutiram durante meses e Lao tze teria influenciado o pensamento confucionista.
O taoísmo é uma mescla de religião e de filosofia de vida, e Lao tze tornou-se uma das principais figuras cultuadas nela. Junto com o budismo e o confucionismo, o taoísmo forma os três pilares do pensamento filosófico chinês.
Lao Tsé, sem dúvidas, um dos mais elevados seres que viveu na terra. Ele deixou uma obra imortal o Tao Te Ching, que atravessou milênios chegando até o nossos dias com o mesmo valor que teve há 2.600 anos passados. O livro não é grande, são apenas 81 pequenos aforismos, mas que representam um grande manancial da sabedoria comum aos Grandes Mestres da humanidade. Os ensinamentos de Lao Tsé expressos no Tao Te King representam para o povo chinês aquilo que os ensinamentos de Jesus representa para o mundo ocidental.
Lao Tsé pelo que se sabe foi verdadeiramente um sábio conselheiro, razão pela qual atraiu muitos seguidores, embora sempre haja se recusado a fixar suas idéias por escrito, por acreditar que as palavras poderiam estabelecer algum dogma formal. Lao Tzu desejava que a sua filosofia permanecesse apenas como um modo natural de vida estabelecido sob uma base de bondade, serenidade e respeito. Assim ele não estabeleceu nenhum código rígido de comportamento, preferindo ensinar que a conduta de uma pessoa deve ser governada pelo instinto e pela consciência. Lao Tsé ensinava que nenhuma tarefa deveria ser apressada, bastante, que tudo deve acontecer no seu devido tempo acreditava que a “simplicidade” era a chave para a verdade e a liberdade, assim encorajava seus seguidores para observarem mais a natureza do que aos ensinamentos de mestres; a observarem e entenderem as leis da natureza, a desenvolverem a intuição e a construir um poder pessoal a ser usado para se conduzir na vida com carinho e sem imposição da força,. Enquanto o taoísmo era politeísta, vamos conhecer uma outra forma de religião também do oriente. Aqui vamos destacar as ideias do Talmude,a base do judaísmo, a primeira religião monoteísta da humanidade.
TALMUDE: A educação Hebraica
O traço predominante da educação hebraica era o idealismo religioso. Em todas as escolas, os estudos baseavam-se na Bíblia. As matérias estudadas história, geografia, aritmética, ciências naturais se relacionavam com os textos bíblicos e se impregnavam de preceitos morais.
O principal manual do povo hebreu era o TORA, também chamado Pentateuco porque reunia os cinco livros de Moisés. Homem essencialmente religioso e líder do êxodo no Egito, exerceu muita influência na mentalidade judaica.
O ensino era, sobretudo oral. A repetição e a revisão constituíam os processos pedagógicos básicos. Mais do que a Bíblia, outro livro sagrado dos judeus –o Talmude – contém os preceitos básicos para a educação judaica: as tradições, doutrinas, cerimônias, etc. O Talmude foi redigido no séc. II, existindo dele duas versões. Ele representava o código religioso e civil dos judeus, que não aceitavam Cristo. O Talmude aconselha os mestres a repetir até quatrocentas vezes as noções mal compreendidas pelos alunos. A disciplina escolar recomendada era mais amena do que a da Bíblia. Para o Talmude, a criança deve ser punida com uma mão e acariciada com a outra. Já a Bíblia dizia que a vara, a repreensão, o castigo dão sabedoria a criança. O Talmude tem dois componentes: a Mishná ( c. 200 d.C. ), o primeiro compêndio escrito da Lei Oral judaica; e o Guemará ( c. 500 d.C. ), uma discussão da Mishná e dos escritos tanaíticos que frequentemente abordam outros tópicos, e são expostos amplamente no Tanakh.
A sabedoria dos provérbios talmúdicos
A busca pelo saber que o homem tem se empenhado através dos tempos é algo infindável. Na verdade, trata-se de um processo constante para se chegar, por vezes, à conclusão de que quase nada sabemos, pois toda a verdade é relativa e circunstancial, o que não invalida o valor da sabedoria que o ser humano acumulou através dos séculos.
Povos dos mais diversos, pelos caminhos mais distintos, alcançaram ricas fontes de conhecimento que na prática muito pouco são aplicadas. De que nos vale saber sem se colocar em prática tudo aquilo que apreendemos? O que é realmente importante são as ações praticadas, como bem enfatizam alguns dos preciosos ensinamentos do Talmude, o riquíssimo manancial da sabedoria judaica que é praticamente universal:
''Fale pouco e faça muito''. Quem não conhece essa frase? Há certa relação entre este ensinamento com um outro que aborda o discurso dos pregadores religiosos: ''O sermão que você prega é lindo, mas será sua prática linda?''.. Dois provérbios talmúdicos de certa forma podem parecer um tanto feministas, mas vejam como são bem significativos:
''DEUS concedeu às mulheres um sentido especial de sabedoria que falta um pouco nos homens''. Isso está no Talmude, mas existem, claro, muitas e honrosas exceções nos representantes do sexo masculino.
''O homem deve ser muito cuidadoso em não magoar sua mulher, pois DEUS contabiliza suas lágrimas''. ( Mulheres que choram muito podem levar alguma vantagem inflacionando tal contabilidade ).
''A mais nobre de todas as caridades é capacitar um pobre a prover o seu sustento'' é o ensinamento correspondente ao conhecido dito popular: Mais vale ensinar a pescar do que dar o peixe''.
Já a conhecida expressão popular, um tanto chula: ''Cuspir no prato em que se comeu'', corresponde também a um ensinamento talmúdico: ''Não atire uma pedra no poço que saciou sua sede''.
O valor do silêncio e o comedimento no uso das palavras são enfatizados pelo Talmude ao lembrar: ''Como conhecer um tolo? Ele fala demais''. E mencionar a expressão ''a mentira tem pernas curtas'' não equivale à frase talmúdica ''uma mentira não tem nem uma perna sobre a qual se apoiar''? Quanta verdade, quantos ensinamentos preciosos desperdiçados e negligenciados pelo homem nos legou o Talmude Vamos recordar mais alguns que merecem reflexão:
''Quem é rico? Aquele que se satisfaz com o que tem''.
''É rico aquele que tem prazer com aquilo que tem''.
''Um pássaro seguro vale mais do que uma centena voando''.
''Corrija-se a si próprio primeiro, depois corrija os outros''.
''O castigo do mentiroso é que ninguém acredita nele quando diz a verdade''.
''O homem vê todas as falhas exceto as suas''.
''Quando envolvidos pela abundância estamos rodeados de amigos e irmãos; diante da miséria eles nos abandonam''.
''A cultura do coração é melhor do que a cultura do puro conhecimento''.
Paradoxos humanos
O ser humano é na verdade muito paradoxal, pois é capaz de criar teorias lindas e comete tantos erros na prática. Diariamente, as notícias nos informam sobre as guerras, as mortes, a violência e os sofrimentos dos homens, nas mais diversas regiões do mundo. Vale mencionar alguns ensinamentos do Talmude que comprovam o contra-senso entre o que é pregoado e os acontecimentos atuais:
''Não prejudique nem seu irmão de fé nem aquele que não professa sua fé''.
"Sábio é aquele que de todos aprende. É forte o que vence a si mesmo. Rico o que se contenta com o que possui. Só aquele que respeita a pessoa humana merece por sua vez respeito."
"O mau sonho pode ser pior do que um castigo."
"A tentação é doce no início e amarga no fim."
"Nenhum trabalho, por mais humilde que seja, desonra o homem."
"Não ensinar ao filho a trabalhar é como ensinar-lhe a roubar."
"Grande é a dignidade do trabalho, pois honra os trabalhadores."
"Quem acrescenta coisas à verdade está a diminuí-la."
"A verdade fica de pé, a mentira cai. A mentira é comum, a verdade incomum."
"Não envergonhes os outros e não serás envergonhado por eles."
"O homem que cometeu um erro e se sente envergonhado tem sua falta perdoada."
"Quando o vinho entra, os segredos saem."
“Na tua cidade o que conta é a tua reputação; nas outras as tuas roupas” ( Talmud babilônico, Shabbat 14b ).
“Feliz o homem que deixa um bom nome” ( Talmud babilônico, Berakhot 17a ).
“A calúnia é pior do que as armas de guerra; estas ferem de perto; aquela, de muito longe” ( Talmud de Jerusalém, Peá 1,1 ).
“O caluniador arruína três pessoas: a si próprio, o ouvinte e o caluniado” ( Talmud babilônico ).
“Somos sempre levados para o caminho que desejamos percorrer” (Talmud babilônico).
“A verdadeira caridade é praticada em segredo. O melhor tipo de caridade é aquele em que quem a faz ignora quem a recebe, e quem a recebe ignora quem a faz. (Talmud babilônico).
“A maior caridade é habilitar o pobre a ganhar a sua vida” ( Talmud babilônico, Shabbat 63a ).
“Quando as pessoas sábias se zangam, perdem toda a sabedoria” (Talmud babilônico).
“O bom homem promete pouco e faz muito; o malvado promete muito e não faz nada ( Talmud babilônico, Nedarim ).
“Deus não dá uma cruz maior do que podemos carregar”, se origina em “Deus dá a carga e também os ombros”. Há também uma outra variante talmúdica: “Conforme o camelo, assim o fardo”.
O comum “gato escaldado tem medo de água fria”, não é outro senão o provérbio do Talmud “quem já foi mordido por uma serpente, até de corda tem receio”.
“O que os olhos não vêem, o coração não sente”, é quase idêntico ao proverbial “o que os olhos não vêem o coração não pode chorar”.
“É nos pequenos frascos que estão os mais caros perfumes”, decorre do antigo “Não olhes a jarra, mas o que ela contém”.
“De grão em grão, a galinha enche o papo”. Este certamente é uma derivação de “De gota em gota a cisterna é cheia”.
E “a ocasião faz o ladrão”, sem dúvida alguma foi decalcada no provérbio do Talmud “Quando o ladrão não pode roubar ele toma os caminhos honestos”
Conclusão
Podemos perceber nesse artigo a importância de conhecer o que nos mostrava os pensadores dos tempos passado e a prioridade da educação para a formação de uma sociedade.Seja ela de forma oral ou escrita,civil ou religiosa,as várias formas não importam. O que percebemos é que todos os povos e todas as crenças buscam sempre o mesmo objetivo, viver em harmonia, buscando a paz e encontrar a verdadeira essência do seu “eu”.
Referências Bibliográficas:
Referências Bibliográficas:
GADOTTI, Moacir. História das ideias pedagógicas, editora ática, São Paulo, 2000.
educacao.uol.com.br/biografias/lao-tze.jhtm
www.joselaerciodoegito.com.br/site_laotse_bio.htm
